《每天都在汆肉中度过》剧情简介
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《每天都在汆肉中度过》相关评论
三人一木
影评界有种说法,"《红胡子》乃是日本影评人评价黑泽明电影的转折点,他们认为这位曾对权威进行反抗的著名导演由此而转向了父权主义。"……值得注意的是,与黑泽明同时暗衰在整个七十年代、又同样在八零年代生涯晚期卷土重来最后辉煌的是大卫里恩。而这段时期又刚好是七十年代叱咤风云的科波拉的半衰中。所以说红胡子的争议或许只是替罪羔羊。根本原因还是作品所承载的核心价值观与时代主流意识形态思潮不符的那些导演便会被边缘出主流舞台,再伟大的导演也不允许你逆势而为。当然等到十年周期左右交替之后还会再给机会,至于能否抓住重塑辉煌则要看各自的造化和精力。
方卡丘
3.5,也许是赫导拍纪录片出身的缘故,这部关于德古拉的影像的全新阐释多少带着一股冷峻的物理气息,镜头里的景别与调度并不纷杂,用纪实的手法结合胶片拍出了景物的油画感,以及对于庞大空间的捕获令生灵万物显得如此渺渺;而在夜晚又应用了强烈的光影塑造了吸血鬼的可怖,但总体尚在平淡之间。最值得一提的,便是阿佳妮与德古拉在镜中的对峙,以及鼠疫泛滥成灾时人们最后的狂欢两个片段,第一处将“幽灵”的状态以具像化的视觉效果呈现在银幕上,调动起了宛若身临其境的惊颤感;第二处则在俯瞰镜头与主观镜头中不断交替,浓缩了末世时人类的众生态,上帝高高在上而冷眼旁观,颇有“天地不仁,以万物为刍狗”的气韵。结尾处再度落入轮回,即便是爱,也难以抗衡永恒的孤独,风沙弥漫,即是时间的轮廓,也是虚无的形体。
柳楽優弥
继续补,这回说说他是如何让一部无法在任何改编意义上影视化的去情节意识流文学作品完全电影化,以至进一步柯南伯格化的。除了在小说既有内容中引入威廉巴勒斯本人的生平充实情节外,每天都在汆肉中度过其实柯南伯格真正所做的工作是重新反思了他们,反思这样一群写作者,及他们同写作的关系:“我明白写作是危险的,我没有意识到危险来自于机器”,写作这样一件原本属于绝对精神性的行为也被祛魅了,写作者不是打字机器的主人,相反是“代理人”,这是两具身体间的关系,柯南伯格将不加理性干预的文字划归为一种身体性行为,也就是——排泄物。同样可以想象的是,他们的毒瘾者身份对柯南伯格真正的吸引力所在,那就是能够名正言顺地混合狂想和现实,当摄影机真正拍下一只仍带有粗糙手作质感的甲虫打字机时,幻想和现实便颠倒了,也许笃信其高贵精神性的人才是活在妄想中。