少女初欢电影免费观看

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奇妙的观影体验,低头与抬头,狂乱的手持。感觉背景如果换到美国会更有意思

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重看。2010s最佳序幕之一:婴儿面对陌生冷峻的世界产生天然的恐惧,渴望回到温暖的羊水。若此不能说明作者的神话自觉,那至少可以肯定拉皮德所建立的二元矛盾:被国家主义所塑造的肉身(约亚夫敏捷而富有造型感的裸体)VS被高卢精神所魅惑的言语。用过去时的肉身讲述未来时的语言,其中张力足以将人撕碎!但这种二元关系并非是朴素的:约亚夫作为绝对意义上的讲述者而非倾听者,并未让他获得哪怕一丝话语权。重点不在“话语”而在于“权”—本地人可以决定想听到的是希伯来语还是法语。无法决定语言同时亦要出卖肉体,这才是《同义词》的价值所在:民族主义此时可以被消费主义所包裹,对于外来者进行盘剥。结尾无疑印证了这一点,约亚夫认清了高卢,但他始终还是被色情业绑架的雄鸡;当拒绝剥削时,法兰西亦不会打开大门,让他回到子宫……

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